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推薦辦理承裝承修承試四級資質(zhì)辦理轉(zhuǎn)讓河南鄭州能源局電力設(shè)施許可證四級轉(zhuǎn)讓

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承裝修試資質(zhì)辦理需要哪些材料?

(一)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)申請表及相應(yīng)的文檔;

(二)企業(yè)法人營業(yè)執(zhí)照副本;

(三)企業(yè)章程;

(四)企業(yè)負(fù)責(zé)人和技術(shù)、財務(wù)負(fù)責(zé)人的身份證明、職稱、任職文件及相關(guān)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求提供的材料;

(五)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)申請表中所列注冊執(zhí)業(yè)人員的身份證明、注冊執(zhí)業(yè);

(六)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的非注冊的專業(yè)技術(shù)人員的職稱、身份證明及養(yǎng)老保險憑證;

(七)部分資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求企業(yè)必須具備的特殊專業(yè)技術(shù)人員的職稱、身份證明及養(yǎng)老保險憑證;

(八)建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的企業(yè)設(shè)備、廠房的相應(yīng)證明;

(九)建筑業(yè)企業(yè)安全生產(chǎn)條件有關(guān)材料;

(十)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的其他有關(guān)材料。

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電力承裝承修承試資質(zhì)許可證書,是國家電力監(jiān)管委員會對于能夠?qū)π略O(shè)備安裝、設(shè)備維護和護理、設(shè)備的預(yù)防性試驗的企業(yè)頒發(fā)的資質(zhì)許可證書, 取得許可證的單位依法開展活動,受法律保護。承裝類承裝(修、試)電力設(shè)施許可證等級分為一級、二級、三級、四級和五級。只有獲得各級資質(zhì)才能從事各級的承裝、承修、承試電力設(shè)施活動。

申報承試四級資質(zhì)設(shè)備需要滿足的條件:

(一)具備法人資格和完善的組織機構(gòu);

(二)注冊資本不低于500萬元,凈zi產(chǎn)600萬元以上;

(三)技術(shù)負(fù)責(zé)人具有4年以上從事電力設(shè)施安裝管理工作經(jīng)歷,具有電力專業(yè)工程師以上專業(yè)技術(shù)任職資格;

(四)具有不少于30人的專業(yè)技術(shù)人員和經(jīng)濟管理人員,其中工程技術(shù)人員不少于15人;工程技術(shù)人員中,具有電力專業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)任職資格的人員不少于5人;

(五)具有不少于2人的電力專業(yè)二級以上注冊建造師或者電力專業(yè)二級資質(zhì)以上項目經(jīng)理;

(六)在冊持進網(wǎng)作業(yè)證上崗電工不少于30人,其中高壓電工不少于15人;

(七)具有《建設(shè)企事業(yè)單位專業(yè)管理人員崗位證書》的預(yù)算員不少于2人、安裝工長不少于6人、兼zhi質(zhì)檢員不少于1人、施工合同管理員不少于1人;

(八)設(shè)置有安全管理機構(gòu),安全工程師具有電力專業(yè)工程師以上專業(yè)技術(shù)任職資格;兼zhi安全監(jiān)督人員不少于1人;

(九)具有與可承擔(dān)工程范圍相適應(yīng)的施工機械和質(zhì)量檢測設(shè)備;

(十)具有健全的技術(shù)檔案管理制度。

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春秋戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)爭頻仍,社會動蕩,民眾在政治上顯示出自己的力量。一些先進的政治家提出了“民本”思想,認(rèn)為民為國本,君是為民而設(shè)置的,神也要依賴于民。孔子在此基礎(chǔ)上進一步反思,認(rèn)識到民的問題實際是人的問題,要在政治上解決重民的問題,必須首先在思想上樹立愛人類、愛他人的觀念,亦即仁的觀念。仁愛的思想在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn),但是孔子之前人們只是泛泛而談?鬃用翡J地把握了時代的脈搏,賦予仁以深刻的含義,不遺余力地加以鼓吹,使它成為越來越受重視的極其重要的社會政治和倫理觀念。弟子問什么是仁?孔子答曰:“愛人。”(《顏淵》)愛人就是不僅僅愛自己的家族、親屬、尊長等等,還要愛這以外的別人?鬃犹岢鞍舶傩铡(《憲問》),主張“泛愛眾”(《學(xué)而》),贊賞“博施濟眾”。百姓就不僅僅是一家一姓,它包括自己家族之外的許多家族。眾就不僅僅是貴族,而是包括奴隸在內(nèi)的大眾。這就是說,孔子仁愛的對象大大超出了家族和等級的界限,是全人類。在他看來,人不僅是家族、等級的成員,還是人類的一員。人應(yīng)該把他人當(dāng)作自己的同類,給以同情與關(guān)心?鬃拥茏幼酉恼f:“四海之內(nèi)皆兄弟也!(《顏淵》)很清楚地表明,仁是一種人類之愛。

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  當(dāng)然,孔子的仁還不是,也不可能是無差別的人類之愛。他主張親親,所以仁愛必定是有差等的。最愛的是直系親屬,然后是旁系親屬,然后才是九族以外的其他人。孟子說:“親親而仁民,仁民而愛物!(《孟子·盡心上》)愛的深度從親到民再到物是在層層遞減。因此儒家堅決反對墨家的兼愛,孟子認(rèn)為墨家講兼愛即是“無父”,即否認(rèn)宗法,否認(rèn)父權(quán),而“無父”也就是“禽獸”(見《孟子·滕文公下》)。按照儒家思想,仁愛施于普通百姓身上的已經(jīng)不是很濃了,但畢竟還是有,比起“刻薄寡恩”的法家是大不相同的。

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