河南鄭州建筑（通信工程）總承包資質(zhì)帶安許轉(zhuǎn)讓！

詳情咨詢趙經(jīng)理：18697338001

本公司有以下有資質(zhì)轉(zhuǎn)讓:

1、房建二級，帶安許，河南企業(yè)

2、公路二級，待剝離，河南企業(yè)

3、市政三，鄭州企業(yè)

4、水利三，鄭州企業(yè)

5、機電三，鄭州企業(yè)

6、公路三+勞務(wù)，開封企業(yè)

7、房建三+市政三,周口企業(yè)

8、房建三+市政三+水利三，蘭考企業(yè)

9、裝飾二，有安許(鄭州)

10、房三＋市三＋水利三，有安許（新公司）

資質(zhì)轉(zhuǎn)讓步驟：

1、查詢公司工商是否正常

2、去稅局核查公司稅務(wù)情況

3、去法院查詢公司是否有訴訟及糾紛、

4、簽訂收購股權(quán)的合同

5、去當(dāng)?shù)毓ど叹诌M行股權(quán)變更

6、去稅務(wù)局做登記變更

7、變更資質(zhì)證書和安全生產(chǎn)許可證（若法人沒有A證，還需要考試A證）悅達(dá)財務(wù)匯集一批了具有專業(yè)知識，又有豐富實踐經(jīng)驗的工商、會計、審計、稅務(wù)、管理評估等各類專業(yè)人才，

西漢建國之初，在連年戰(zhàn)亂之后，經(jīng)濟凋敝，人民窮困，社會無力負(fù)擔(dān)眾多的非生產(chǎn)人員，另一方面，大一統(tǒng)政治局面的確立，又限制了人們自由思想，因此先秦諸子百家爭鳴的盛況結(jié)束，只有為數(shù)不多的儒家經(jīng)師，在民間傳播與當(dāng)時政治狀況較為合拍的關(guān)于六經(jīng)的知識。在傳播過程中，逐漸形成兩種不同學(xué)派。一派稱今文經(jīng)學(xué)，所講授的經(jīng)典用漢代通行的隸書寫成，基本傾向是結(jié)合當(dāng)時政治，發(fā)揮經(jīng)典中的微言大義；另一派稱古文經(jīng)學(xué)，其經(jīng)書用籀文、蝌蚪文書寫，一般著重于文字訓(xùn)詁和典故的解說，不聯(lián)系當(dāng)時實際①。

　　西漢建國之初，統(tǒng)治者在探索尋找最適宜的意識形態(tài)，開始找到的是黃老之術(shù)和刑名之學(xué)，但后來逐漸發(fā)現(xiàn)儒家對鞏固宗法制的中央集權(quán)君主專制國家更為有效。于是開始重視經(jīng)學(xué)。文帝、景帝時立詩博士，武帝立五經(jīng)博士，所立的都屬今文經(jīng)學(xué)。古文經(jīng)學(xué)未受重視，只能在民間傳授。

　　今文經(jīng)學(xué)派的最重要代表人物董仲舒(公元前179—前104年)，是一位專門研究春秋公羊?qū)W的專家。所謂公羊?qū)W，即公羊高、公羊壽為《春秋》寫的傳注(《春秋公羊傳》)中所包含的學(xué)術(shù)觀點。他以春秋公羊?qū)W為骨干，融合陰陽家、黃老、法家思想，建立了“天人感應(yīng)”的目的論思想體系。漢武帝于元光元年(公元前134年)舉賢良對策，董仲舒上對策三篇，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為武帝采納。從此，他的學(xué)說成為漢代官方認(rèn)可的正宗思想。

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