急轉(zhuǎn)河南新鄉(xiāng)水利水電二級單獨(dú)資質(zhì)剝離轉(zhuǎn)讓！

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施工資質(zhì)：

1、現(xiàn)貨房建一級、市政一級、水利二級、公路二級、裝飾一級、地基一級打包

2、現(xiàn)貨房建一級、地基一級、防水一級可剝離可整體

3、水利二級單獨(dú)資質(zhì)剝離轉(zhuǎn)讓

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7、地基二級轉(zhuǎn)讓

8、 地基一級剝離轉(zhuǎn)讓

9、房建二級、水利二級剝離轉(zhuǎn)讓

10、公路二級資質(zhì)剝離轉(zhuǎn)讓

11、建筑機(jī)電一級專包轉(zhuǎn)讓

12、城市照明一級專包轉(zhuǎn)讓

13、地基一級專包轉(zhuǎn)讓

14、礦山二級整轉(zhuǎn) 剝離

資質(zhì)轉(zhuǎn)讓應(yīng)該注意哪些問題：

1、一定要調(diào)查了解清楚要收購的企業(yè)的財務(wù)狀況是否有負(fù)債，不然到時候你把對方的公司收購過來卻還要替對方還錢那就不劃算了;

2、了解公司業(yè)績及在建項目情況，及有沒有出現(xiàn)過事故等;

3、營業(yè)執(zhí)照有效期及營業(yè)執(zhí)照年檢是否合格;

4、資質(zhì)證書有效期，安全生產(chǎn)許可證有效期等。

討論文學(xué)與真實(shí)，基本上涉及三個方面：一是問作品中人物情節(jié)與人生的相似性；二是問作品本身是真文學(xué)還是假文學(xué)；三是問作者為真誠抑或虛假。第一種是指作品與外在宇宙及人生的關(guān)系，第二種是讀者對作品的價值判斷，第三則是作者與作品的關(guān)系。

　　這幾種關(guān)系，包含了作品的人性之真、經(jīng)驗(yàn)之真等，每一種關(guān)系也必然會影響到其他兩種關(guān)系的理解。例如，強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該說出社會真相、描寫社會經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的社會寫實(shí)主義理論，基本上是屬于第一種關(guān)系的思考，也很自然地會把這種對作品性質(zhì)的認(rèn)定，看成作家的責(zé)任以及作家的道德，成為第三種關(guān)系的思考。又可以根據(jù)對作品性質(zhì)的認(rèn)定，構(gòu)成判斷的根據(jù)，用以譴責(zé)“假”藝術(shù)，形成第二種關(guān)系的思考。像托爾斯泰在《什么是藝術(shù)》（What Is Art?)中所說的，由于莎士比亞不顧憐勞工階級，所以，藝術(shù)的主要條件——誠懇——在莎士比亞戲劇中并不存在。故而，“不管別人怎么說，不管莎士比亞的作品如何迷住了他們，不論他們說他有多少好處，很顯然的，他不是個藝術(shù)家，他的作品不是藝術(shù)品。你可以說莎士比亞是任何東西，但他絕非一名藝術(shù)家�！彼�這番堅毅而嚴(yán)厲的理論和批判，不正說明了這三種關(guān)系思考的連鎖結(jié)構(gòu)嗎？

　　不只社會寫實(shí)主義如此，通常每一位文學(xué)思考者在探索文學(xué)的功能及性質(zhì)時，也都會觸及以上這三種文學(xué)與真實(shí)關(guān)系的思考。如我國表現(xiàn)理論傾向中的許多詩論，即經(jīng)常討論真詩偽詩的問題，并把真誠視為文學(xué)創(chuàng)作及作品的價值所在。如黃宗羲說“詩不當(dāng)以時代而論，當(dāng)辨其真與偽耳”（《南雷文定前集》卷一《張心友詩》），元好問說“君看陶集中，飲酒與歸田。此翁豈作詩，真寫胸中天。天然對雕飾，真贗殊相懸”（《詩集》卷二《繼愚軒和黨承旨雪詩》）之類，都是這樣。但是，理論的偏重各有不同。以模仿理論為基礎(chǔ)的文學(xué)觀，特重作品與外在現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，并以此為起點(diǎn)去觀看作品與作者、作品與讀者的關(guān)系。以表現(xiàn)理論為基礎(chǔ)的文學(xué)觀，則側(cè)重作者與作品，強(qiáng)調(diào)作者的真情實(shí)感，然后，以此為起點(diǎn)去探索作品與讀者、作品和作者與外在世界的關(guān)系。

　　現(xiàn)在，我們就是要討論這兩大系統(tǒng)中，被視為理論中心的認(rèn)定：文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)的模仿與文學(xué)是真情實(shí)感的流露。對于這兩種信念，我們都感到非常值得懷疑。

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