：鄭州消防二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓，消防一級資質(zhì)過戶股權需要多久？需要的聯(lián)系

陳老師18703616700

還有正下方的資質(zhì)轉(zhuǎn)讓：

房建三+市政三+地基三+模版+勞務 現(xiàn)成安許

房建三+市政三+地基三+勞務 安許

房建三+市政三+裝飾二 安許

房建三+市政三+機電三+裝飾二+地基三 安許

特種工程結(jié)構(gòu)補強 安許

勞務安許已公示

房建三+電力三+石油三+起重三+鋼結(jié)構(gòu)三+機電三+古建筑三

+照明三+輸變電三+環(huán)保三+裝修二+幕墻二+勞務  現(xiàn)成安許

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程顥和程頤的思想，人們一般統(tǒng)稱為二程之學，實際上兩人的思想還是有一定的區(qū)別。程顥比程頤更注重個人內(nèi)心的體驗。有的學者認為，程顥的思想是后來陸九淵“心學”的源頭，程頤的思]想則后來朱熹“理學”的源頭[。程顥一生沒有專門的學術著作，他的講學語錄及一些書信，詩文，被后人與程頤的著作合編在一起而為《二程全書》，今有�？睒它c本的《二程集》。

程顥、程頤兄弟，思想體系同中有異。二程將易學的發(fā)展提高到一個新的水平，《伊川易傳》為義理易學詮釋體系奠定了堅實的基礎，《程氏易傳》是伊川易學的精華，它繼承了王弼義理派易學傳統(tǒng)，將儒家解《易》推闡發(fā)揮到極致，可以說是集義理派著作之大成，并對朱熹易學產(chǎn)生了重要的影響。如果說王弼易學是魏晉玄學、易學興起的重要標志，那么，程氏易學則實現(xiàn)了由王弼易學道家化、玄學化的義理向儒家義理的轉(zhuǎn)變。