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瑩徹，些少渣滓，如湯中浮雪，如同能作障蔽。此本不甚難曉，原靜所以致疑于此，想是因一“明”字不明白，亦是稍有欲速之心。向曾面論明善之義，明則誠矣，非若后儒所謂明善之淺也。

  〔15〕來書云：“聰明睿知，果質(zhì)乎？仁義禮智果性乎？喜怒哀樂果情乎？私欲客氣果一物乎？二物乎？古之英才，若子房、仲舒、叔度、孔明、文中、韓、范諸公，德業(yè)表著，皆良知中所發(fā)也，而不得謂之聞道者，果何在乎？茍曰此特生質(zhì)之美耳，則生知安行者，不愈于學(xué)知、困勉者乎？愚意竊云謂諸公見道偏則可，謂全無聞則恐后儒崇尚記誦訓(xùn)詁之過也。然乎？否乎？”性一而已。仁、義、