財(cái)稅篇河南無(wú)票支出合規(guī)解決方案廣告宣傳費(fèi)用輕松解決缺票問(wèn)題

無(wú)票支出，簡(jiǎn)單一招輕松解決缺少費(fèi)用票的問(wèn)題，稅負(fù)高解決辦法

常用解決無(wú)票支出的辦法詳解解讀

18638206126、孫老師

廣告宣傳費(fèi)用，無(wú)票支出合規(guī)降低稅負(fù)

些企業(yè)在購(gòu)買(mǎi)原材料的時(shí)候都會(huì)存在無(wú)票的情況，特別是一些沙石、木材等材料，大部分都是由個(gè)人來(lái)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的。所以在這樣的情況下，購(gòu)買(mǎi)方雖然給了費(fèi)用（當(dāng)然會(huì)低于有帶票的市場(chǎng)價(jià)），但是還是得不到對(duì)應(yīng)的票，如果企業(yè)沒(méi)有對(duì)應(yīng)的票據(jù)，就算一筆資金已經(jīng)支出了，但在賬面上是不會(huì)體現(xiàn)出這筆資金的，這樣一來(lái)會(huì)抬高企業(yè)的利潤(rùn)，同時(shí)增加企業(yè)的納稅負(fù)擔(dān)。所以企業(yè)在這樣的情況下就會(huì)出現(xiàn)對(duì)于相應(yīng)成本票的需求，在這樣的需求下，有的企業(yè)會(huì)鋌而走險(xiǎn)通過(guò)購(gòu)買(mǎi)票來(lái)解決，但是咱們也知道現(xiàn)在的企業(yè)受到的監(jiān)管已經(jīng)不像零幾年那樣寬松了，隨著科技的進(jìn)步，金稅系統(tǒng)的應(yīng)用

​稅三期已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在已經(jīng)是金稅四期了，并且對(duì)企業(yè)的發(fā)票監(jiān)控會(huì)更加嚴(yán)密，對(duì)增值稅票的管理相比之前也越來(lái)越規(guī)范了。企業(yè)在真實(shí)發(fā)生業(yè)務(wù)但卻沒(méi)有取得發(fā)票，這樣會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的利潤(rùn)虛高，那么企業(yè)對(duì)于這些無(wú)法取得票，但又是真實(shí)的支出，企業(yè)該怎么辦呢?怎么才能合理合法的解決這些無(wú)票支出呢？從以下幾點(diǎn)入手，企業(yè)可以很大的降低企業(yè)的稅負(fù)壓力，節(jié)稅高達(dá)90%。
關(guān)于無(wú)票業(yè)務(wù)產(chǎn)生的支出，不被認(rèn)可為成本或者費(fèi)用的，一般可通過(guò)下面的方式處理。
金額500以?xún)?nèi)小額的零星支出，這種情況下，通過(guò)收款人寫(xiě)個(gè)收據(jù)，經(jīng)辦人是可以憑收據(jù)報(bào)銷(xiāo)的。但是如果收款人不愿意開(kāi)收據(jù)，也可以通過(guò)當(dāng)事人找個(gè)發(fā)票來(lái)處理，或者先入賬在納稅調(diào)整。如果稅務(wù)查得非常嚴(yán)的話(huà)，這些方式不一定會(huì)認(rèn)可。小額的無(wú)票支出對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)還好，大額的話(huà)對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)壓力可是非常大的。所以企業(yè)就可以利用一些地方性稅收優(yōu)惠政策來(lái)減低企業(yè)的稅負(fù)壓力。
目前我國(guó)的稅收洼地還是很多的，企業(yè)可以選擇適合的園區(qū)來(lái)享受稅收優(yōu)惠。園區(qū)對(duì)入駐園區(qū)的企業(yè)在增值稅所得稅上有一定的返還比例，以財(cái)政獎(jiǎng)勵(lì)的形式返還到企業(yè)的賬戶(hù)上，也可以享受個(gè)人獨(dú)資企業(yè)核定征收，這樣可以合理合法的降低企業(yè)的稅負(fù)壓力。
​或者不致興兵。必然這一分亦來(lái)歸了文王。只善處紂，使不得縱惡而已”。
〕問(wèn)：“孟于言‘執(zhí)中無(wú)權(quán)猶執(zhí)一’”。先生曰：“中只有天理，只是易。隨時(shí)變易，如何執(zhí)得？須是因時(shí)制宜。難預(yù)先定一個(gè)規(guī)矩在。如后世儒者要將道理一一說(shuō)得無(wú)罅漏。立定個(gè)格式。此正是執(zhí)一”。
〕唐詡問(wèn)：“立志是常存?zhèn)�善念要為善去惡否”？曰：“善念存時(shí)，即是天理。此念即更思何善？此念非惡，更去何惡？此念如樹(shù)之根芽。立志者長(zhǎng)立此善念而已。‘從心所欲不踰矩’，只是志到熟處”。
精神，道德，言動(dòng)，大率收斂為主。發(fā)散是不得已。天地人物皆然。
〕問(wèn)：“文中子是如何人”？先生曰：“文中子庶幾‘具體而微’。惜其早死”。問(wèn)：“如何卻有續(xù)經(jīng)之非”？曰：“續(xù)經(jīng)亦未可盡非”。請(qǐng)問(wèn)。良久，曰：“更覺(jué)‘良工心獨(dú)苦’”。許魯齋謂儒者以。治生為先之說(shuō)亦誤人。
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