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林州新定制房建三市政三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南建筑市政資質(zhì)轉(zhuǎn)讓,快速轉(zhuǎn)讓!!!

作者:楊歡18697338001 來(lái)源: 日期:2020/6/19 17:12:36 標(biāo)簽:房建三市政三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

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全都是干凈的資質(zhì)

公司轉(zhuǎn)讓所需要的流程:

 1、召開(kāi)股東大會(huì)進(jìn)行討論。對(duì)于較大的公司來(lái)說(shuō),公司的轉(zhuǎn)讓會(huì)引起公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化,所以在轉(zhuǎn)讓前需要由所有股東對(duì)于公司轉(zhuǎn)讓進(jìn)行集體表決。如果是私立小公司,那至少要獲得企業(yè)法人和股東的雙重認(rèn)可才能轉(zhuǎn)讓。

2、做資產(chǎn)評(píng)估。為了防止資 產(chǎn)的流失,在進(jìn)行公 司轉(zhuǎn)讓前,如果涉及資產(chǎn)的變更,那么就要進(jìn)行評(píng)估。

3、簽訂合同。轉(zhuǎn)讓時(shí)要簽訂合法有效的轉(zhuǎn)讓合同,合同是今后雙方必備的法律保障。

4、收回原股東的出資證明,發(fā)放新的證明給股東。

5、隨著公司的轉(zhuǎn)讓?zhuān)镜南鄳?yīng)規(guī)章制度也應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整。

6、修改股東名冊(cè),并進(jìn)行變更登記。

尊尊是等級(jí)制和君主制原則,親親是宗法制原則。為維護(hù)它們,孔子提出“正名”的主張。他說(shuō):“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑罰不中則民無(wú)所措手足。”(《子路》)名是指周禮規(guī)定了的人的身份地位,正名即是用一個(gè)人的名分所規(guī)定的義務(wù)去要求他,使他的言行與名分相符。孔子說(shuō)的“君君臣臣父父子子”(《顏淵》),也就是以君臣父子之名,正君臣父子之實(shí)的意思。不過(guò)正名也主要是針對(duì)下面的僭越行為的,對(duì)君主的違禮往往含糊過(guò)去。魯國(guó)大夫季氏在自己的庭院中用八佾①舞蹈,這是天子的規(guī)格,遭到孔子的批評(píng),說(shuō):“是可忍也,孰不可忍也!”(《八佾》)魯君娶同姓女為妻,嚴(yán)重地違反了周禮,而孔子卻說(shuō)他“知禮”(《述而》)。

  所謂樂(lè),不僅包括演奏、歌唱,還包括舞蹈,是古代周人的歌舞,我們可以從現(xiàn)在少數(shù)民族的歌舞中看到它的影子。那么樂(lè)的作用何在?《樂(lè)記》說(shuō):“禮辨異,樂(lè)統(tǒng)同。”又說(shuō):“致禮以治躬,則莊敬,莊敬則嚴(yán)威!薄爸聵(lè)以治心,則易直子諒之心油然而生矣。”禮辨異是指區(qū)分親疏尊卑的,表現(xiàn)在飲食服飾、車(chē)馬宮室、動(dòng)容周旋等各個(gè)方面都有差等。樂(lè)統(tǒng)同,則是通過(guò)歌舞宣泄情感,達(dá)到不分等級(jí)的和諧。從人的修養(yǎng)來(lái)說(shuō),禮是從外部對(duì)人的約束,樂(lè)則是從內(nèi)心誘導(dǎo)出的對(duì)社會(huì)約束的衷心認(rèn)同。用禮來(lái)治身,就有莊嚴(yán)恭敬的外貌與行為。用樂(lè)來(lái)治心,平易、正直、慈愛(ài)、誠(chéng)信的心情便油然而生。禮樂(lè)的配合,既保持人內(nèi)心的平衡,也保持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定。史傳周公“制禮作樂(lè)”,就是說(shuō)他為了統(tǒng)治廣大國(guó)土,不但改造了禮,也改造了樂(lè),使之更好地發(fā)揮辨異和統(tǒng)同的作用。這是周公的天才創(chuàng)造?鬃訉(duì)樂(lè)也非常重視,他認(rèn)為一個(gè)人的成長(zhǎng),離不開(kāi)詩(shī)、禮、樂(lè)的學(xué)習(xí),“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”。(《泰伯》)學(xué)習(xí)詩(shī)歌,可以啟發(fā)人產(chǎn)生做君子的志向,學(xué)習(xí)禮則可以使人在家在國(guó)不失規(guī)矩,學(xué)習(xí)樂(lè)則可以教人在內(nèi)心培養(yǎng)起和樂(lè)崇高的境界,最終成為真正的君子。

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