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鄭州建筑工程公司三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的價(jià)格代辦河南建筑資質(zhì)延期新規(guī)定

作者:楊歡18697338001 來源: 日期:2020/6/19 17:19:29 標(biāo)簽:建筑工程公司三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓

鄭州建筑工程公司三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的價(jià)格代辦河南建筑資質(zhì)延期新規(guī)定!

詳情咨詢楊經(jīng)理:18697338001.

轉(zhuǎn)讓資質(zhì)資源:

1、鄭州:消防二+機(jī)電三+機(jī)電安裝三+地基三。

2、鄭州:單獨(dú)防水二 。

3、鄭州:防水二+特殊工程 。

4、鄭州:房建三+裝修二+防水二+機(jī)電三+地基三+鋼構(gòu)三。

5、鄭州:房建三+市政三+機(jī)電三+裝修二+防水二+鋼結(jié)構(gòu)三。

6、鄭州:電力總承包三級(jí)。

7、鄭州:房三市三機(jī)電三環(huán)保三鋼構(gòu)三地基三古建三裝修二幕墻二裝修二等共14項(xiàng)資質(zhì)。

以上資質(zhì)人員齊,有社保,包辦安許

7、鄭州:市政三+公路三+橋梁三+公路路基三+公路路面三+環(huán)保三+模板腳手架,有安許。

辦理資質(zhì)需要按照以下步驟:

一、領(lǐng)營業(yè)執(zhí)照:申請(qǐng)資質(zhì)前,必須領(lǐng)取到營業(yè)執(zhí)照。

二、考取所需證件:準(zhǔn)備申請(qǐng)資質(zhì)等級(jí)相應(yīng)的技術(shù)人員資料建造師、工程師、九大員、技術(shù)工人等

三、提出申請(qǐng):辦理資質(zhì)的企業(yè)要以法人名義向區(qū)縣建設(shè)行政主管部門提出書面申請(qǐng),區(qū)縣建設(shè)行政主管部門同意后,上報(bào)市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局。

四、審核批準(zhǔn):市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局對(duì)申請(qǐng)裝修資質(zhì)的企業(yè)進(jìn)行審核,主要審核企業(yè)人員、企業(yè)資產(chǎn)是否符合資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

五、公示:建管處對(duì)資質(zhì)申請(qǐng)材料進(jìn)行審核,對(duì)屬于市級(jí)核準(zhǔn)范圍的資質(zhì)進(jìn)行公示,公示完成后,無異議的予以核準(zhǔn)并報(bào)省建管局備案。

需提供企業(yè)資產(chǎn)證明,企業(yè)內(nèi)注冊(cè)工程師人數(shù)證明,技術(shù)人員人數(shù)證明,業(yè)績(jī)證明。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,社會(huì)動(dòng)蕩,民眾在政治上顯示出自己的力量。一些先進(jìn)的政治家提出了“民本”思想,認(rèn)為民為國本,君是為民而設(shè)置的,神也要依賴于民。孔子在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步反思,認(rèn)識(shí)到民的問題實(shí)際是人的問題,要在政治上解決重民的問題,必須首先在思想上樹立愛人類、愛他人的觀念,亦即仁的觀念。仁愛的思想在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),但是孔子之前人們只是泛泛而談?鬃用翡J地把握了時(shí)代的脈搏,賦予仁以深刻的含義,不遺余力地加以鼓吹,使它成為越來越受重視的極其重要的社會(huì)政治和倫理觀念。弟子問什么是仁?孔子答曰:“愛人。”(《顏淵》)愛人就是不僅僅愛自己的家族、親屬、尊長等等,還要愛這以外的別人?鬃犹岢鞍舶傩铡(《憲問》),主張“泛愛眾”(《學(xué)而》),贊賞“博施濟(jì)眾”。百姓就不僅僅是一家一姓,它包括自己家族之外的許多家族。眾就不僅僅是貴族,而是包括奴隸在內(nèi)的大眾。這就是說,孔子仁愛的對(duì)象大大超出了家族和等級(jí)的界限,是全人類。在他看來,人不僅是家族、等級(jí)的成員,還是人類的一員。人應(yīng)該把他人當(dāng)作自己的同類,給以同情與關(guān)心?鬃拥茏幼酉恼f:“四海之內(nèi)皆兄弟也!(《顏淵》)很清楚地表明,仁是一種人類之愛。


  當(dāng)然,孔子的仁還不是,也不可能是無差別的人類之愛。他主張親親,所以仁愛必定是有差等的。最愛的是直系親屬,然后是旁系親屬,然后才是九族以外的其他人。孟子說:“親親而仁民,仁民而愛物。”(《孟子·盡心上》)愛的深度從親到民再到物是在層層遞減。因此儒家堅(jiān)決反對(duì)墨家的兼愛,孟子認(rèn)為墨家講兼愛即是“無父”,即否認(rèn)宗法,否認(rèn)父權(quán),而“無父”也就是“禽獸”(見《孟子·滕文公下》)。按照儒家思想,仁愛施于普通百姓身上的已經(jīng)不是很濃了,但畢竟還是有,比起“刻薄寡恩”的法家是大不相同的。

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